İMDİ
bedene göre atamız İbrahim hakkında ne diyeceğiz?
2.
Zira eğer İbrahim işlerden dolayı salih sayıldı ise, övünmeğe hakkı vardır;
fakat Allaha karşı değil.
3.
Zira kitap ne diyor? “Ve İbrahim Allaha iman etti, ve kendisine salâh
sayıldı.”*
4.
Fakat işliyene ücret, inayet olarak değil, borç olarak sayılır.
5.
Lâkin işlemiyip fakat fasıkı salih sayana iman edenin imanı salâh olarak
sayılır.
6.
Nitekim, Allahın amelsiz salih saydığı adamın mutluluğunu Davud dahi beyan
ediyor:
*Tekvin
15:6
7. “Ne mutludur, o adamlar ki, fesatları bağışlandı,
ve günahları örtüldü!
8. Ne mutludur, o adam ki, Rab ona günah saymaz!”*
*Mezmur 32:1-2.
9.
Bu mutluluk sünnetlilik üzerine mi? yoksa sünnetsizlik üzerine de mi? Zira
diyoruz ki, İbrahimin imanı salâh olarak sayıldı.
10.
İmdi nasıl sayıldı? sünnetlilikte iken mi, yoksa sünnetsizlikte mi?
Sünnetlilikte değil, fakat sünnetsizlikte;
11.
ve bütün iman edenlerin, hattâ sünnetsizlikte olanların, babası olsun, ve
onlara salâh sayılsın, diye sünnetsizlikte iken malik olduğu iman salâhının
mührü olarak sünnetlilik alâmetini aldı;
12.
ta ki, yalnız sünnetlilikten olanlara değil, fakat atamız İbrahimin
sünnetsizlikte iken malik olduğu o imanın izlerinde yürüyenlere de sünnetlilik
babası olsun.
13.
Çünkü kendisine dünyanın varisi olmak vadi, İbrahime ve yahut zürriyetine
şeriat vasıtası ile değil, fakat iman salâhı vasıtası ile oldu.
14.
Çünkü eğer şeriatten olanlar varisler ise, iman boş ve vait hükümsüz olur.
15.
Zira şeriat gazabı hasıl eder; fakat şeriatin olmadığı yerde tecavüz yoktur.
16.
Bundan dolayı inayete göre olması için imandandır; ta ki, vait bütün zürriyete,
yalnız şeriatten olana değil: “Seni çok milletlerin babası ettim,”* diye
yazılmış olduğu üzre, hepimizin babası olan İbrahimin imanından olana da emin
olsun;
17.
o İbrahim ki, ölüleri dirilten, ve olmıyan şeyleri olanlar gibi çağıran Allahın
karşısında iman etti.
18.
“Senin zürriyetin böyle olacaktır,”* denilmiş olduğu üzre, o, çok milletlerin
babası olmağı ümit hilâfında ümitle iman etti.
19.
Ve yüz yaşlarında olarak zaten ölmüş olan bedenini, ve Saranın rahminin
ölülüğünü, imanda zayıflamıyarak düşündü;
20.
ve Allahın vadine bakarak imansızlıkla tereddüt etmedi,
21.
fakat Allaha hamdederek onun vadettiğini yapmağa da kadir olduğuna tamamile
kani olarak imanla kuvvetlendi.
22.
Bunun için de kendisine salâh sayıldı.
23.
Ve kendisine sayıldığı, yalnız onun için değil,
24.
fakat Rabbimiz İsayı ölülerden kıyam ettirene iman eden bizlere sayılacağından,
bizim için de yazıldı;
25.
o bizim suçlarımız için teslim olundu, ve bizim tebriyemiz için kıyam etti.
*Tekvin
17:5.
*Tekvin 15:5.